El Papa Francisco, que famosamente abogó por “hacer lío”, aplicó esa máxima a su pontificado, haciéndolo altamente disruptivo, divisivo y tumultuoso
El desastre generó mucha inquietud comprensible, consternación y, a veces, disgusto, especialmente porque un enfoque tan deliberado del gobierno nunca ha sido coherente con la fe católica, el bien común, la Revelación Divina y la ley natural.
Sin embargo, la otra cara de la moneda fue que, como si se revolviera una olla, sacó a la superficie mucho de lo que había permanecido oculto en la oscuridad.
Y al hacerlo, tiene el potencial de equipar al próximo Papa con la información necesaria para comenzar a rectificar, si así lo desea, los problemas que expuso el pontificado de Francisco.
¿Cuáles podrían ser las áreas críticas que el próximo Papa debería abordar? Aquí hay una lista de 10 posibles prioridades:
1) Retorno al papado como fuente de sana doctrina y unidad
Aunque el Papa Francisco hizo mucho por acercar la Iglesia a las periferias , a los pobres y marginados, en un intento por hacerla accesible a quienes tal vez no la hubieran considerado dos veces, al hacerlo a menudo dejó de lado las fronteras doctrinales y canónicas del poder papal. También fue criticado con frecuencia por apartarse de la tradición apostólica , emitiendo declaraciones que al menos parecían contradecir la enseñanza establecida de la Iglesia, especialmente su enseñanza moral, y promoviendo el indiferentismo , la idea de que todas las religiones son caminos válidos hacia Dios. Junto con un impulso hacia la sinodalidad, en la que los fieles no catequizados tuvieron una voz significativa en una amplia democratización de la Iglesia, esto condujo a la confusión doctrinal en el Vaticano y en otros lugares, siendo la Iglesia en Alemania un ejemplo claro. Junto con la falta de corrección del error y la herejía , una tendencia que comenzó antes del pontificado de Francisco, la integridad de la fe se ha visto socavada. Por lo tanto, una prioridad urgente para el próximo Papa será restaurar la claridad doctrinal en la fe y la moral , el buen gobierno y el respeto por el derecho canónico. En relación con esto, el próximo Papa deberá cesar y erradicar la persecución y la eliminación de instituciones, movimientos, obispos , clérigos y laicos que evidentemente dan frutos buenos y abundantes en términos de reverencia, vida espiritual, fidelidad a la doctrina católica y vocaciones. Debería permitir que estas personas o entidades crezcan y prosperen, en lugar de ser eliminadas, a diferencia de lo que a menudo ocurrió bajo el papa Francisco, donde quienes abusaron de la doctrina, la enseñanza moral y la liturgia quedaron impunes y se les permitió prosperar.
2) Aclaración del Vaticano II, Reforma de los jesuitas
Estrechamente relacionada con la primera cuestión crítica está la necesidad de que el próximo papa aclare las ambigüedades con respecto al Concilio Vaticano II, o al menos aborde esta preocupación que ha crecido en los últimos años. El Concilio ha sido interpretado durante mucho tiempo de maneras que, según muchos, difieren de las que pretendían los padres conciliares, y esto se hizo especialmente evidente durante el pontificado de Francisco. La ambigüedad a menudo se ha atribuido a una falta de claridad en la interpretación de las enseñanzas del Concilio, que a su vez han sido criticadas a menudo por no ser lo suficientemente claras. Parte de este retorno a la claridad de la enseñanza también podría implicar algún tipo de reforma de la Orden de los Jesuitas. En su Demos Memorandum , el cardenal George Pell pidió dicha reforma dada la heterodoxia prevaleciente en la Compañía de Jesús y el catastrófico declive en términos de vocaciones a la Orden. «El carisma y la contribución jesuitas han sido y son tan importantes para la Iglesia que no se debe permitir que pasen a la historia sin ser perturbados», decía el memorando.
3) Restablecer el gobierno papal tradicional y la colegialidad en el Colegio de Obispos y Cardenales
En relación con el poder papal, el próximo Papa deberá reafirmar una mayor colegialidad con los obispos y dentro del Colegio Cardenalicio. Debido a una prolongada tendencia a la centralización y a la autoritaria influencia de las conferencias episcopales, la colegialidad episcopal prevista por el Concilio Vaticano II no se ha materializado plenamente, y la autonomía y autoridad de los obispos se ha visto socavada. En cuanto al Colegio Cardenalicio, en los últimos años, contrariamente al deseo declarado de sinodalidad, la mayoría de los cardenales, con la excepción de algunos colaboradores cercanos, han sido excluidos de la toma de decisiones, a pesar de que una de sus principales funciones es asesorar al Papa. Además, han tenido pocas oportunidades de reunirse debido a que las reuniones de todos los cardenales durante los consistorios cardenalicios se suspendieron en 2014 , lo que también redujo la colegialidad del Sagrado Colegio. Estos factores llevaron a una disminución del importante papel de los cardenales, al tiempo que se depositó un poder excesivo e incontrolado en manos del Papa, en contra de las tradiciones del pasado. Esto se hizo tan evidente bajo el papado Francisco que los observadores afirmaron que el papado se había vuelto tiránico con ejercicios arbitrarios de poder . El próximo pontífice deberá reafirmar lo que los papas pueden y no pueden hacer de acuerdo con la tradición apostólica, y el peso magisterial que debe otorgarse a los diversos pronunciamientos de un papa; todos ellos temas importantes de debate durante el pontificado de Francisco.
4) Más reverencia en la liturgia
La divina liturgia es la “cumbre hacia la cual se dirige la actividad de la Iglesia” y la “fuente de donde mana todo su poder”, dijo Sacrosanctum Concilium , la constitución del Concilio Vaticano II sobre la liturgia. La liturgia también protege a la Iglesia contra las falsas enseñanzas y la teología inexacta. Muchos, incluido Benedicto XVI , han atribuido la crisis actual de la Iglesia en gran medida a los abusos de la liturgia que surgieron de las reformas litúrgicas de 1970, lo que hizo que la Iglesia perdiera su énfasis cristocéntrico y lo reemplazara con una preferencia por el entretenimiento que se centra en el hombre en lugar de Dios. El próximo Papa deberá priorizar el regreso a un culto más reverente mejorando la formación litúrgica tanto para el clero como para los laicos, priorizando lo sobrenatural (el propósito de la Iglesia es sobrenatural) y enfatizando el Primer Mandamiento, el culto a Dios.
5) Poner fin a la supresión de la liturgia tradicional
Conectada con la necesidad de superar los abusos litúrgicos, se encuentra la necesidad de abordar la tendencia a suprimir, y la clara supresión por parte de Francisco, la Misa Tradicional en latín. Esta decisión fue ampliamente considerada injusta, contraria a la enseñanza papal previa, contraria a la ley divina y opuesta a lo que muchos creían que la liturgia necesitaba en ese momento: mayor sacralidad, menos mundanidad y una reverencia más cristocéntrica que reafirmara la Presencia Real de Cristo en la Eucaristía. Por lo tanto, el próximo Papa deberá determinar la mejor manera de reanudar los esfuerzos, ya iniciados por el Papa Benedicto XVI, para permitir que la Iglesia aproveche las riquezas de la liturgia tradicional, cada vez más popular, sin poner en peligro la unidad ni exacerbar las «guerras litúrgicas».
6) Distanciamiento del globalismo, el secularismo y los vínculos con la financiación gubernamental
Durante los últimos 60 años, y en gran medida como resultado de la directiva del Concilio Vaticano II de abrir las puertas de la Iglesia al mundo, la Santa Sede y la Iglesia en general se han aliado con los gobiernos en un esfuerzo por ayudar a los pobres, vulnerables y marginados. Pero si bien esto ha dado algunos buenos frutos, también ha generado espinas. Su cercanía a las facciones políticas, el globalismo y la creciente dependencia de la financiación estatal han llevado, especialmente en los últimos años, a compromisos con los valores seculares que han llevado a silenciar la voz de la Iglesia en cuestiones morales clave y a un consiguiente «aplanamiento» de su testimonio evangélico . Esto fue particularmente visible cuando se trató de aliarse con la anterior administración Biden, pero también en la colaboración cada vez más frecuente del Vaticano con grupos multinacionales cuyos valores han sido diametralmente opuestos a las enseñanzas morales clave de la Iglesia. El próximo Papa deberá distanciar valientemente a la Iglesia de estos grupos ideológicos, gobiernos y asuntos temporales, así como de temas en los que tiene poca competencia, como el cambio climático y los valores seculares de «diversidad» e «inclusión», que tienden a aplicarse únicamente a quienes se adhieren a la misma ideología secularista. Su principal tarea será reconducir a la Iglesia a su deber primordial: servir como instrumento del Señor para la salvación de las almas y la propagación de la fe.
7) Tolerancia cero ante el abuso sexual clerical
El Papa Francisco fue elegido con el mandato de abordar la crisis de abuso sexual. Hizo algunos avances, como la publicación del documento Vos estis lux mundi que, aunque contenía debilidades, tenía como objetivo hacer que los obispos fueran más responsables. También destituyó a algunos obispos por encubrir abusos. Pero persiste una cultura de secretismo y el propio Francisco defendió y protegió repetidamente a obispos y clérigos de alto rango infractores, especialmente a aquellos a quienes era personalmente leal (por ejemplo, el obispo Gustavo Zanchetta, el padre Marko Rupnik, Theodore McCarrick y el obispo Juan Barros Madrid). Un tema crítico para el próximo Papa será garantizar una mayor justicia y coherencia al abordar el problema, tomando la iniciativa en la lucha contra el abuso y no encubriendo a amigos.
8) La homosexualidad en la Iglesia
A menudo llamada el «Elefante rosa en la habitación», la influencia predominante de aquellos que mantienen que la homosexualidad es normal ha sido dañina. Ha tenido una influencia negativa significativa en su gobierno general, su capacidad para evangelizar y para atraer vocaciones sólida . Este intento de normalizarlo dentro de la Iglesia, especialmente bajo Francisco, quien se había aliado con grupos que el Vaticano había prohibido previamente, ha permitido que crezcan las camarillas, que empeoren las conspiraciones de silencio y que se cometan grandes injusticias, sobre todo al impedir que cardenales, obispos, sacerdotes y fieles no homosexuales sean escuchados y tengan un papel en el gobierno de la Iglesia. También ha dejado a muchos clérigos homosexuales vulnerables al chantaje. El próximo Papa tendrá que trabajar para, al menos, identificar las áreas problemáticas, cerrar dichos grupos homosexuales y mostrar tolerancia cero ante los incidentes de práctica homosexual en el sacerdocio y la jerarquía de la Iglesia.
9) Buena administración de las finanzas del Vaticano
A pesar de algunos reveses bien conocidos, el pontificado del Papa Francisco logró algunos éxitos en la reforma financiera, que sentó las bases para una mejor gestión y una mayor transparencia y rendición de cuentas. Sin embargo, persisten los desafíos, y el próximo Papa deberá implementar plenamente las reformas estructurales que Francisco inició en 2014, eliminando los cambios de años posteriores que habían diluido su efectividad. También deberá nombrar laicos cualificados para implementar las reformas y emprender una reestructuración exhaustiva, especialmente en lo que respecta a la APSA, así como introducir órganos de control independientes. El próximo Papa también deberá abordar problemas pendientes, como el escándalo inmobiliario de Sloane Avenue, las acusaciones de que se utilizaron fondos del Vaticano para comprar testigos contra el cardenal Pell en su juicio para evitar que revelara corrupción financiera en el Vaticano, y la denuncia del exauditor general Libero Milone, quien demanda al Vaticano por despido improcedente.
10) Enfrentar la amenaza del Islam
Desde la reacción negativa a la Lección de Ratisbona del Papa Benedicto XVI en 2006, y especialmente durante el pontificado de Francisco, el Vaticano y la Iglesia en general han optado por una política de reconciliación, diálogo sobre temas comunes y un énfasis en la fraternidad, pero sin mencionar a Cristo ni darle una clara prominencia. Esto alcanzó su punto álgido con el documento de la Fraternidad Humana del Papa Francisco y el apoyo de la Santa Sede a iniciativas como la Casa de la Familia Abrahámica . Este enfoque a menudo ha eludido cuestiones como la persecución de los cristianos por parte de grupos islamistas o gobiernos de mayoría musulmana y la importancia de la reciprocidad en materia de libertad religiosa. También ha suscitado acusaciones de sincretismo e indiferentismo. El próximo Papa deberá abordar estas cuestiones, por ejemplo, haciendo hincapié en la evangelización, ofreciendo una guía teológica más clara al Islam, fortaleciendo la defensa de los cristianos perseguidos y adoptando una postura más firme en materia de reciprocidad.
